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在性的世界,男性有着怎样对破除权威的迷恋?

将名女人作为幻想对象的传说,将女性画得略带点污秽的春画,以及制服诱惑,本质上,都是让男性可以获得一种幻觉:这种性爱中,多出了挑战权威、破除清规戒律的色彩,于是格外刺激。

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谈性说爱中文网特约专栏明朝时,流行写色情小说。常用的女主角,是武则天和杨贵妃。

武则天无非是祸乱后宫,荒淫无度;杨贵妃除了这个,还带了苦情和异域色彩。比如,传闻她跟安禄山有一腿,传闻她姐妹几位一起侍奉唐明皇,传闻她马嵬坡下其实没有死,靠色相收买施刑者逃去了日本,如此不一而足。

总之,说到色情小说里的杨玉环杨太真杨贵妃,只有你想不到的,没有杨贵妃做不到的。

当然也不能怪小说家们,本来就是前朝诗人们不肯放过她。白居易写过“温泉水滑洗凝脂”,连洗澡情景都不放过。古人吃河豚,叫做“贵妃乳”甚而“杨妃乳”:吃个河豚,都能爬到杨玉环胸口,吃货们也太猴急了。

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最有名的典故,是唐明皇曾经手摸出浴杨贵妃的胸口,道“新剥软温鸡头肉”,鸡头肉者,芡实也。传说安禄山还接了句“滑腻初凝寒上酥”。这两句,都是夸杨贵妃胸部白软滑腻的——无论是真的还是编的,总之这些典故流传下来,古人也真是猥琐。

杨贵妃是否真的荒淫不重要,重要的是,她是个身份高贵的妃子,又是个很合适的荒淫情节表演者,这就够了。

为什么呢?

且说日本浮世绘历史上,有一种题材叫春画,色情画是也。大概在19世纪之前,奥村政信、铃木春信、鸟居清长等诸位大师,或将女子画得天真,或将女子画得优雅,或将女子画得纤细修长,怎么都逃不脱大脸长眼、丰润白净、肌肤温润去。

但春画最后的大师溪斋英泉,却拒绝描述上等的、窈窕的、温润的风雅感情,专喜欢画这样平凡却妖艳倔强的女人,以及她们直白到主动的性爱

他爱将女性画得矮小,只有六头身,长着猫背,几乎无腰身,腿短、臀平、胸小。但是:眼睛细长,下唇厚润,下巴尖削。每个女人的眼睛,都是细长带弯,细看带一点阴森,有一种奇妙的挑逗感与倔强。

他的逻辑是:“情欲,就是下等的。”就是要这么,将白白净净的姑娘,画出点污秽感的,才好——比其他连性爱都端端正正一本正经的春画,好多了。

这种心理,制服诱惑可能可以解决。

许多人钟爱制服诱惑,如果深层分析,是因为制服,总代表着秩序、理性、端正、纯真、统一、集体主义、工作场合、公共场所。

所以挑战制服,也就是挑战世界已有的壁垒,解放人类被社会压抑的本性。所以制服诱惑,乃是制造出一个秩序世界的幻象,来诱惑你破坏之、侵犯之,并从中获取额外的快感

影视作品截图

我想我们发现问题了。

将名女人作为幻想对象的传说,将女性画得略带点污秽的春画,以及制服诱惑,本质上,都是让男性可以获得一种幻觉:这种性爱中,多出了挑战权威、破除清规戒律的色彩,于是格外刺激

许多男性崇奉一句话,“关了灯都一样”,的确如此。但大多数男性,其实睡的并不是一个个作为女性个体的人,而是一种身份,一种情境。当看见曾经凛然不可侵犯高高在上白白净净的,流露出污秽的一面,就仿佛是将久压在自己身上的封印破除了似的。

(文/ 张佳玮,知名80后作家。著有《倾城》、《加州女郎》、《朝丝暮雪》等。最新作品有《代表作和被代表作》、《我这个普通人的生活》。现旅居巴黎。)

(原题:男性对破除权威的迷恋。特约专栏,未经允许,不得转载。本文不代表本网观点。)

除了对于秩序的破除,对权威的打破,“制服诱惑”还有什么别的含义吗?我们为什么会把“制服”和“诱惑”联系在一起,从什么起“制服”代表着“性诱惑”的呢?制服诱惑:为什么“制服”代表着“性诱惑”?

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